对于贾贵的汇报，刘胜也并没有做出太过剧烈的反应，只微微点头表示认可。
——如今汉室，至少在军功统计和赏赐标准两项上，是绝对要比后世绝大多数封建政权要更完善、更健全的。
军功统计基本完全以首级实物为准，且需要监军御史、军中同胞上下级为证人，这个自就不用多了。
而在赏赐力度方面，汉室对于立得武勋者的封、赏，也都有着极为清楚地标准线。
如贾贵方才所言：按照汉太祖高皇帝、太宗孝文皇帝时的先例，斩匈奴正卒一人，当赏钱一万五千，粮二百石，另各类赏赐若干；
斩匈奴奴、仆属从部族之卒一人，赏钱三千。
其实贾贵并没有全，或者只提到了本身职责范围内的内容。
实际上，贾贵口中这句‘按照汉太祖高皇帝、太宗孝文皇帝时的先例’，其实是因为这件事从最初的刘邦开始，便始终没有落在具有法律效应的诏书之上，而仅仅只是被记录成一个薄子，也只具有类似备忘录、行事准则之类的非正式记录的意义。
而这份非正式记录的全部内容，几乎涵盖了一名士兵在战场上能取得的每一种功劳，所对应的封赏规格。
主要分三方面：爵位，职务，以及金钱。
比如在攻城过程中立下‘先登’之功，也就是率先登上城墙，在本方攻城过程中，为战友在城墙上形成‘据点’而建立了实际基础，便可为此战毋庸置疑的首功。
而在这份由汉太祖高皇帝刘邦所编撰的非正式备忘录当中，先登之功的封赏标准，是官大夫以下者直接升至官大夫；
官大夫及以上、左更以下升爵一级；
左更及以上、大庶长以下升爵半级，也就是累计两次升爵一级。
这是爵位方面。
在官职方面，先登之功对应的职务升迁标准，则是：屯长以下，直接升为屯长，屯长以上、队率以下官升一级，队率以上、都尉以下则升半级，也就是成为高一级将官的副职。
除此之外，自然也有保留节目：赏钱。
——先登之功，赏百金，也就是一百枚金饼。
再比如夺旗之功，也就是在战斗过程中将敌方的军旗大纛抢到手，导致敌军士气涣散、军心大乱，也同样算得上大功。
而夺旗之功的封赏标准则为：左更以下累计两次、大庶长以下累计三次升一级爵位，队率以下升职务半级，赏十金。
先登、夺旗，以及陷阵、夺营等，还只是其中最具代表性的几项。
除了这几项，其余诸如斩首、俘虏，亦或是战前发现敌军行踪、战时发现敌军调动，乃至于将军报、信件顺利送达目的地等等，都有着相对应的赏赐标准。
其中最为核心，同时也是描述最为详细的，无疑便是斩首。
经由太祖高皇帝制定，并经过后来的太宗孝文皇帝、孝景皇帝不断完善，如今汉室对于‘斩首’的封赏标准，已经被细化到了令人咂舌的地步。
比如最开始，太祖高皇帝刘邦的版本当中，关于斩首的赏赐标准，仅仅只针对斩首数量，如‘斩首几级可以升一级爵位、升一级官职，每一级敌军首级可得赏钱几何’等；
等到了太宗孝文皇帝的版本，便多出了一个戏份类别：敌军身份。
当敌军是北方游牧民族——主要是匈奴人，并且是正卒，而非仆从、奴隶炮灰时，斩首赏赐标准沿用太祖高皇帝所制定的标准；
而仆从、奴隶炮灰，乃至于俘虏兵的斩首标准，则在前者基础上减去三分之二，且只有赏钱，并没有加官进爵的福利。
简而言之，便是一个真正的匈奴人首级，在去掉官、爵方面的附加值之后，‘面值’等同于三个仆从部族、奴隶炮灰，以及投敌俘虏的首级。
当敌军是叛乱的诸侯国兵时，一应封赏力度，则都在太祖高皇帝制定的标准，也就是‘斩首匈奴正卒’的标准上减半。
这其中，也还要细分分诸侯国兵和非诸侯国兵——诸侯国兵在匈奴饶基础上减半；
非诸侯国兵，也就是那些被裹挟，或主动或被动的加入叛军的民兵乡勇，则在减半的基础上再减半。
并且同前者一样：斩首非诸侯国兵的封赏，也同样只有赏钱，而不包含官、爵升迁。
除此之外，关于‘从某爵位升到更高一级爵位，总共需要多少颗什么身份的首级’，也都在这份备忘录中有着详尽得明。
如一级公士升到二级上造，需要一颗匈奴正卒首级，或两颗叛军诸侯国兵的首级；
二级到三级加一颗，三级到四级再加一颗······
周而复始，以此累加，一直到六级的官大夫。
从五级的公大夫到六级的官大夫，累计需要五颗首级的武勋；
而从官大夫往上，就开始不再采取累加制，转而采取‘兑换制’。
比如一个爵位公士的人，在某场战争终累计斩获五颗敌军首级，那按照累加制度，此人便可以直接爵升五级，从公士升为官大夫。
但在达到官大夫之后，这个人想要再提升爵位，就需要再从零开始。
先前那五颗首级清零，官大夫升公大夫需要两颗首级，这个人就要再斩获三颗敌军首级，才能用于兑换公大夫的爵位。
而在取得公大夫的爵位之后，此人所斩获的三颗首级也随之被兑换消耗，累计斩获首级数再次清零；
要想将爵位从公大夫升到公乘，则需要再另外斩获三颗首级······
就这么一颗一颗往上加，一直到从十九级的关内侯升二十级的彻侯，需要十六颗首级来兑换。
总共算下来，从一级的公士到二十级的彻侯，便需要整整一百四十颗敌军首级。
当然了：这一百四十颗首级，指的是亲手斩杀、斩获，而非军官指挥作战的整体所得。
至于军官指挥作战，则算的是浮斩，即：斩获数减去本方阵亡数。
并且军官指挥作战的整体浮斩，也另有一套封赏标准，且难度远高于个人斩获。
如果一个个体，需要一百四十颗首级——匈奴正卒首级才能得封为侯，那将官想要凭借指挥作战的浮斩获封为侯，这个数字恐怕就要翻上还几倍，乃至是十几倍。
当然了：从一级的‘公士’开始往上一步一步爬，早已经是太祖高皇帝，以及后来的吕太后年间的老黄历了。
如今汉室，已经很少有成家立业之后，爵位还停留在公士的人了。
太祖高皇帝立汉国祚，赐下民田爵，针对底层民众一视同仁——每户与田一百亩，农宅一处，并授予一级爵位：公士。
也就是，早在汉开国之时，汉家下九成九以上的人，都是公士的爵位。
而在开国初期，汉家实际上还并没有平定下——关东的异姓诸侯叛乱，一直持续到了太祖刘邦驾崩当年；
甚至可以毫不夸张的：刘邦最后的寿数，就是被淮南王英布叛乱过程中，那枚不长眼的流逝所耗尽的。
所以在当时，汉家关于爵位升、贬方面的规定，几乎是完全沿用秦二十级军功勋爵名田宅制度，即：只有立下军功才能升爵，且在犯罪时可以以爵抵罪，也就是通过降爵来减免、抵消刑罚。
这样的情况一直持续到了太宗孝文皇帝之时，直到先孝景皇帝的老师、太子家令，曾经的内史、御史大夫，如今的北地守晁错，向太宗孝文皇帝呈上一封奏疏。
那封奏疏，蕉论贵粟疏》。
其内容洋洋洒洒上千字，核心主张不外乎一句话：输粟捐爵。
何谓输粟捐爵？
——允许下的每一个人，通过向边关输送粮食的方式，来换取自己想要的爵位。
如向边关送去几百石粮食，就可以换到需要五颗敌军首级才能换来的六级爵位：官大夫，从而摆脱理论上的‘被统治者’阶级；
再如向边关输送几千石粮食，便可以得到几十颗首级才能换来的十二级爵位：左更，从而正式跻身于特权阶级。
若是舍得下本，捐上个几万乃至十几万石粮食，那十六级爵位：大良造，也会立刻向你招手。
通过这样的方式，百姓——主要是有闲钱，同时又对爵位有追求、有向往的民众，便可以得到自己朝思暮想的显爵；
朝堂也可以不花费哪怕一枚铜钱，就靠着不值钱的爵位为边关输送足够的军粮，以环节当时捉襟见肘的军粮储备。
刘胜不确定这个做法到底好不好、这个办法到底算不算个妙计。
刘胜只知道：晁错的《论贵粟疏》，成为了继汉家历代先皇有事儿没事儿‘赐爵’之外，在秦二十级军功勋爵名田宅制度上，刺下的最致命的一刀。
从那之后，汉室已经很少能见到爵位在公士、上造的壮年男性了。
除非是刚成年、刚分家出来不久，并从父亲那里继承凛降两级爵位的庶子、余子们，否则但凡是个成家立业三五年的成年男性，往往都会是不更以上的爵位。
——便宜啊！
四级的不更，在军中需要三颗首级才能换到，却也只需要输送一百多石粮食就能换到，折钱不过几千！
即便是六级的官大夫，所需也不过是三五百石粮食，折钱才一两万！
咬咬牙省下些粮食，往边关走上这么一趟，甚至是托人替自己送上一趟，便可以换这么一个爵位，并借此把自己的徭役、兵役顺位往后稍一稍不，还能备做抵罪之用。
不定什么时候不心犯了罪，这爵位不就派上用场了？
虽然未必能抵什么大罪，但至少在法律规定的基础上减轻处罚，如死改缓、缓改无、无改有之类，还是勉强可以争取一下的。
这还是那些没什么钱——至少是没什么闲钱去‘买’爵位的黔首农户。
真要起狗大户，还得是那些个豪商富贾。
就如今长安，哪家有名有姓的豪商，头上不顶着个少上造、大良造的显爵？
——在如今汉室，商人群体的爵位，甚至很可能比军中的中高层将官都更高！
便拿刚结束不久的马邑战役来：堂堂车骑将军郅都，如今汉室军方的最高将领，也不过是个驷车庶长的爵位，仅仅只比长安豪商们的花板高出一级；
就连这，都还是先孝景皇帝屡屡破例，想破脑袋找由头，给郅都一次接一次升上去的。
就连军中的‘老人’——飞狐都尉张诩，也只比郅都高一级，卡在十八级的大庶长却也已经卡了十几年。
至于前将军程不识，就更是只有中更的虾米，真要和长安的商人比爵位，只怕未必能找出几个和自己‘旗鼓相当’的。
对于这样的状况，刘胜当然有心改变；
但碍于这是祖法，而且还不是某一位先皇，而是历代先皇接力完善的制度。
至少就目前而言，刘胜还远没有改变这些制度的能量。
但不能改变制度，却并不意味着不能挖制度的墙角……
“朕尝闻:赳赳武夫，国之干臣。”
“在过去，历代先皇因为自己的仁德，而在节、庆或是大典之际广赐下民爵。”
“——国虽以农为本，却也同样离不开为国征战的忠臣义士。”
“下百姓可以在喜庆的日子得到赐爵，难道打了胜仗的国之干臣，就不应该在普同庆的日子里得到赐爵吗？”
暗下措辞一番，刘胜便冷不丁道出如是一语，惹得殿内众人齐齐一愣！
待反应过来，刚要试探一下刘胜的意图，便见少年子洒然起身，满是畅快的长呼一口气。
“今岁开春，朕就要加冠亲政了。”
“——将士们为朕的加冠大典，准备了一份朕朝思暮想，甚至是历代先皇苦等一生的大礼。”
“如此重礼，朕难道应该坦然受之，却不做出表示吗？”
“下去之后，诸公同朝中百官商议一下吧。”
“朕也去趟长乐，探探太皇太后，太后的意思。”
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