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张辰问道，小猫，我现在如果进天龙八部的话，我所需要完成的任务是什么
小猫，哥哥，以天龙八部的情节进度来说，你现在的任务是去天龙寺，阻止鸠摩智夺取六脉神剑。
以情节来说，张辰在西夏跟李秋水在一起时，曾经见到过土蕃的崇赞王子。他若是被鸠摩智带到中原路上的。则确实天龙寺抢六脉神剑的情节也就不远了。
这么快就能练到六脉神剑了
这是个让张辰兴奋到极点的任务。应该说，在整个金庸中，最让张辰想取得内功心法是北冥神功，那么最想取得的武功排在第一位的则是六脉神剑。
此时的张辰对于剑术的掌握已经达到了一个至高的程度了。大巧不工，重剑无锋的境界他也早已达到。对于期望进入无剑境界的他来说，六脉神剑实在是必须掌握的一项武功。
当然，剑气，未必就是无剑。但就算只从杀伤方式上来说六脉神剑就是一门必练的绝世武功。
其不但可以及远。而且可以直接削斩。那种攻击方式远远不是一阳指所能比拟的。
六脉神剑以一阳指为基础，但与一阳指的激光枪性质完全不同。
是一种真正的虚空剑法。
枯荣大师在与鸠摩智的交手中，就曾经表现过六脉神剑的可斩可切，可以收回。已经与实质的剑完全一样了。
而且最重要的是可以及远。对于那些空中的敌人。这门功夫可说弥补了所有的空白。
这门高超的武功，原作中练的最多的人却是半调子的段誉。很多人认为段誉曾经发生过用六脉神剑居然不能击穿土墙的情况。其实是选择性失明了。
比如段誉在与慕容复在少室山交手时，就以无形剑气击断了慕容复手中的长剑。
而慕容复又拿刀来斗的时候，刀又被段誉击断。这些还只是段誉这个完全没有练过一阳指的半调子作出来的结果。
张辰，那么我就进天龙八部吧。
小猫这时说道。好的，哥哥。但是提醒你一下。在鸠摩智出现之前，绝对不可以吸取其它人的内力。否则的话，主线任务可能会因为情节的严重变化。而无法完成的哦。
好吧。我明白了。
1087年农历丁卯年兔年；北宋元祐二年辽大安三年
当年大事件：学土院风波，苏轼所拟定的试馆职考试策问题引发争议。
你的主线任务：学会六脉神剑。帮助天龙寺成功驱走前来抢经的鸠摩智。经验：5000.
张辰与保定帝此时正骑马往点苍山，天龙寺去。
天龙寺在大理城外点苍山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山。面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：大唐贞观尉迟敬德造。相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家。因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜。每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁七楼九殿百厦，规模宏大，构筑精丽。即是中原如五台普陀九华峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆。其名不显而已。
这一天张辰原本重新出现的位置是在大理镇南王府。
对于他的突然消失半个月，又突然出现。镇南王府中人都又惊又喜。
刀白凤原本因为甘宝宝等人的事情，已心灰意冷离开。但因为儿子不见了，所以才在镇南王府中多度留了几日。
张辰回来之后，拿了一些话扯过去。
因为时间离鸠摩智出现已经很近。不能久拖。所以这一天的中午尚未吃饭。张辰就跟镇南王要求，去见保定帝。
那皇帝虽然日理万机，但是对于这个段家的独苗还是极为看重的。当初为了救他回来，请黄眉僧出马时。就曾免了大理的盐税。这国库收入中的大头之一。可以想像，段誉在他心目中的地位。
所以见面之后，张辰扯了一番说，连续多日作了怪梦。无论如何也要让保定帝带自己去天龙寺还愿一趟。
那保定帝也只能由着他。
这天下午。
保定帝带着张辰一起抵达了天龙寺前大门。
只见寺门紧闭，似乎气氛十分紧张。等闲人等不得入内。
张辰下马后看在眼中，心里暗暗庆幸不已，心想果然来得够巧。看这种紧张劲，应该是鸠摩智的信已经送来了。
大轮明王这个时候，还是很讲先礼后兵的。所以先送信到，然后再自己来取。强取别人的震寺之宝，玩的这么高调的。
透露出的自信可以想像。
这个时期的鸠摩智是神一般的存在。其内力之强，火焰刀修为之高。是旷古烁今的。集天龙寺众高僧，加上枯木大师，尚且被迫将剑谱自毁可见其强。
只可惜这个人心太贪了。
此时，整个天龙寺正如临大敌之中。
保定帝的身份非同常人，他向门口的小僧通报了身份后。立即被门口的僧人放进门去。
张辰跟保定帝进庙后能看到数十名僧人持各种武器在大门后面，都是一脸的严肃。可见寺内气氛十分压抑。
保定帝原本只是对于自己家里的独子的一份宠爱，所以才会由着张辰带到天龙寺来。对于张辰所说的多日连作同一个梦的说法原本是绝对不信的。
但此时已经有些相信了。
两人刚刚进到寺内，那本因方丈就已经专门跑了出来。他本来在寺内参禅，此时一听说保定帝到，居然专门迎了出来。
张辰在后面看到那跑出来看着保定帝一脸喜色的本因方丈。心里也更加的确定了。事情已经发生了。而，本因等人正在麻烦头上。
本因大师若以俗家辈份排列，是保定帝的叔父，出家人既不拘君臣之礼，也不叙家人辈行，两人以平等礼法相见。
双方寒喧了两句后。
本因方丈立即，请随我去牟尼堂，见见三位师兄弟。
出家人心事淡定。而此时的本因方丈步伐却是极快的。而保定帝也知道有事。所以跟着他快走。
前面两名小沙弥在前引路，由左首瑞鹤门而入，经晃天门清都瑶台旡旡境斗母宫三元宫兜率大士院雨花院般若台。来到一条长廊之侧。两名小沙弥躬身分站两旁，停步不行。三人沿长廊更向西行，来到几间屋前。
张辰上次来天龙寺的时候，曾在天龙寺度留许久。但这个地方他之前却并没有来过。
只见那几间屋全以松木搭成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂完全不同。
张辰也随着方丈和保定帝跨进门去。
那室中却有四个和尚分坐四个蒲团。
三个僧人面朝外，其中二个僧人容色枯槁。另一个壮大魁梧。而东首则有一个枯瘦的和尚脸朝里壁，一动不动。
张辰在保定帝的身后，眼光却只落在了那背对着大堂的枯瘦老和尚身上。
想必这就是枯木大师了。
而保定帝则先跟另三个僧人见了礼。他认得那两个枯黄精瘦的僧人法名本观本相，都是本因方丈的师兄。那魁梧的僧人法名本参，是本因的师弟。
保定帝只知道天龙寺牟尼堂共有观相参三位高僧。对面壁的那位枯荣大师，却听说过，并未见过面。
本观等三人微笑还礼。枯荣大师不知是在入定。还是功课正到紧要关头，不能分心，始终不加理会。
保定帝知道牟尼两字乃是寂静沉默之意。此处既是牟尼堂，须当说话越少越好。所以进来之后牵了张辰手，让他坐好，一直都没有再说话。
屋里其它三僧也一样，都沉默下来。
张辰细观堂中，心中倒是记起，无崖子在死前曾问过枯荣长的事。貌似还打算收他作为传人。
但现在看起来，这一屋子的老头子里，就数他最老。恐怕比起无崖子也是不惶多让。外表看起来甚至比无崖子更老，也真看不出来年青在哪里。
人这个东西是比较有意思的。年纪越大的人，相差似乎就越小。比如二十岁的人生个儿子。那是隔着一大辈。但到六十年后。老子八十岁。儿子六十岁。双方的差距感就没多少了。
这也是为什么会出现，一些特殊情况。比如说，六十岁的儿子无子女后代，是孤寡老人所以进了敬老院。但他八十岁的爹却因为有个儿子，不能进敬老院。
无崖子当时近百岁，枯荣就算比他年青二十岁。大约也有七八十老几了。这恐怕年青的非常有限想想这八十多的老和尚被无崖子灌入内力。再派他去为师门报仇。诸杀丁春秋，也是很喜感的。
那枯荣长老。在段正明和张辰进屋之后的一片寂静之中，居然是第一个开口说话的。
他背着大家道：大雪山大轮明王之约，转眼就到。正明，你来的正好。
保定帝道：是。不知大雪山大轮明王佛法渊深，跟咱们有何瓜葛
枯木长老不再说话。
那本因方丈这时从怀中取出一封金光灿烂的信来，递在保定帝手中。
保定帝接了过来，着手沉甸甸地，但见这信奇异之极，竟是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。
保定帝识得写的是：书呈崇圣寺住持。从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写。
大意说：当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺六脉神剑备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前。日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。
信末署名大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜。
笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。
单是一个信封一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。
保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧。精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德。云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕。无不欢喜赞叹而去。
保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人。不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。
张辰心中却想，这大轮明王摆这样的阔绰。一看就不是出家人的路数。内容更是摆明了要硬抢。
武林中，天龙寺虽然比不了少林，但也是强者如林的存在。鸠摩智连个偷袭都不作，径直下了书，说明自己要来拿。
其中意味很值得一品。
不知道他后来在少林寺偷武功，是不是因为在这里受了挫所以学精了。
本因方丈道：六脉神剑经乃本寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武学是在天龙寺，你是世俗之人，虽是自己子侄，许多武学的秘奥，亦不能向你泄露。
保定帝道：是，此节我理会得。
张辰最年青，因为血缘关系得以坐在房间之中。心想按这个规则，这门功夫如果不是天龙寺的和尚却还学不得。
那枯木长老宁愿把六脉神剑经毁了也不肯让别人拿走，其中的态度之坚决可以想像。所以要拿这六脉神剑绝不容易。
不过，张辰端坐心想。以情节来说，我只要不乱来，学到六脉神剑就是顺利成章的事情。只因那鸠摩智太强，而天龙六僧居然并不是对手。
本观道：本寺藏有六脉神剑经，连正明正淳他们也不知晓，却不知那姑苏慕容氏如何得知。
只听本参气也在一边愤愤的道：这大轮明王也算是举世闻名的高僧了，怎么恁地不通情理，胆敢向本寺强要此经方丈师兄知道善者不来，来者不善，此事后果非小，自己作不得主，请枯荣师叔出来主持大局。
本因方丈道：本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍窥堂奥也说不上。枯荣师叔所参枯禅，是本寺的另一路神功，也当再假时日，方克大成
枯荣大师这时忽道：咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取巧的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。正明，你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才行。他越说越快，似乎颇为兴奋，但语气仍是冷冰冰地。
张辰心想，枯荣大师也是聪明之极的人。他一人其实修了两脉。不知道是因为段正明未到之前，事急从权又巧合了。还是原本就打算阴鸠摩智一把。
但不管怎么说，能想出以六敌一。而不拘泥于规则的法子，想必无崖子看好他也是有原因的。
只听保定帝道：皈依我佛，原是正明的素志，只是神剑秘奥，正明从未听闻，仓卒之际，只怕
本参道：这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。
保定帝不解，道：请方丈指点。
张辰也在一边仔细用心听着。
本因道：六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经厥阴心包经少阴心经太阳小肠经阳明胃经少阳三焦经。说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。
本参接过，悬在壁上，卷轴舒开，帛面因年深日久，已成焦黄之色，帛上绘着个男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。保定帝是一阳指的大行家，这六脉神剑经以一阳指指力为根基，自是一看即明。
张辰的一阳指功夫在这六人之中，恐怕最高。加上他智商爆高。这时赶紧扫了几眼，已经将剑经上的内力记了下来。
所以他很快就听到耳边有一声提示，恭喜，你得到了完整的六脉神剑经。天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿关注起~點公众号微信添加朋友添加公众号输入dd即可，马上参加人人有奖，现在立刻关注dd微信公众号未完待续。。
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